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“初心”與“使命”

來源:中國青年報發布者:時間:2019-07-01

馬克思認為,“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來”,人類區別其他動物的關鍵在于,人的活動是受人的意識活動支配的,并表現出“有意識的、自覺的”特性。按此觀點,一個政黨也好、一個人也好,在進行任何重大實踐之前,都要有設想和目的,將之作為指向,引領前進。從個人來看,一般來說,希冀此生做出點什么,就要為自己的目標早立志向,并在人生的道路自覺地循此奮斗。

人生百歲,不過三萬多天,實在而論,在歷史的長河中只是“白駒過隙”之一瞬,青少年時期即應早立大志,或許此生有所成就。到了50歲、60歲甚至晚年,取得一定的成績甚至頗有成就,回望追溯,絕大部分與我們在年輕時的“初心”有關。


“初心”就是在當初所立之志向,它銘刻于人生道路的坐標上,飄揚在內心期盼的旗幟上,最后鑄就至成功的豐碑上。可以說,幾乎每個人在青少年時期都充滿了大大小小的夢想,但為何最后的結局卻大不一樣呢?


首先,“初心”是否端、是否正,關乎能否駕馭時勢。為什么說“人有善念,天必佑之”呢?就是說,正向的愿望,符合大自然發展的規律,人心所趨,各種機緣皆來為你助力,完成的幾率即能大大增強。自古以來,一些人(包括歷史上的早期王朝)都把命運寄托于上天;甚至到近代正確的歷史觀產生之前,對“人類社會走向”的認知仍停留于冥冥不可測的神秘主義之中。其實,我們講“民心”、講“社會趨向”、講“世界大勢”,說的都是要把握此中規律走向,然后看清楚自己所要走的正路。大方向偏離,只能看清楚前面幾步的人,盲目行進,最后往往南轅北轍。隨著知識的進步、智慧的積累,人類把握規律的自覺意識顯著增強,在一個更大范圍內合理掌控自己命運的能力顯著增強。


其次,“初心”是否遠大,關乎此生成就高低。我們并不否認“人各有志”的觀點,正是“志”之不同,才組成了五彩的社會。平心而論,由于各種物質基礎、自身生理等條件的限制,不同人之間的“志”有高有低也是正常的。在同樣的客觀因素下,甚至有人的條件相對并不好,但為什么取得的成就反而更大呢?“自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男”如何解釋?固有“人窮志短”之言,亦有“寒門出人才”之說。可見,有“助緣”,關鍵還在于人自身。志向太低,限制了視野和步伐;好高騖遠,不切實際,把“理想”定格在“空想”上,匆匆一生。充分估量自身的潛力,經過艱苦探索達到目標,更能彰顯“初心”之珍貴。


第三,“初心”是否能夠“不忘”,關乎能否最終實現。“不忘”不只是心理層面的時時提醒、內省、觀照,更是行動中的堅持、執著、擔當。一旦能堅守此“初心”,人就獲得一種“使命感”,仿佛來自上蒼給予渾身的力量,似乎給人生安上一個足足的“發條”那樣充滿活力。為什么強調“不忘”?那是因為征程中,“忘記”的大有人在。條件艱苦,堅持不下去了,違背初心,改弦易轍,似能博得幾分同情;環境優越,迷失于名韁利鎖,陷入“溫柔陷阱”,不求上進,滯步半途,最為可惜可嘆。興許我們在年輕時發的“初心”有點朦朧、有點幼稚,路途中當然可以調整、可以完善,但一定不能“忘”;忘了,不但前功盡棄,重新的選擇意味著更大代價的付出。只要初心端正,何妨一守到底,直至“無限高峰”盡顯。


再偉大的個人,其力量也是有限的。借助于政黨、民族、國家的力量,把自我的進步與夢想,同社會的需要結合起來,取得成功的幾率即可提高。人生有涯,自身的努力若與社會發展關聯不大,或許成功了、得到了,卻免不了“井底之蛙”“坐井觀天”的短視。


民族、國家之千秋偉業,需要一代代人接續努力甚至不辭犧牲。那時,我們成就的是鑄就在歷史豐碑上的“大我”,而非一己之“小我”;我們個人的肉體生命結束了,但我們的精神生命影響力將持續下去。


今天,我們恰逢這樣一個時代,在積極樂觀、自信滿滿的復興宏偉藍圖指引下,青年一代激揚而全面的向上發展之“初心”,與我們黨的“初心”高度統一,“志存高遠,腳踏實地”,“放飛青春夢想”,一定能在“不懈奮斗中書寫人生華章”!


朱康有(國防大學教授) 來源:中國青年報


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